موضوع للنقاش حسب طلب اليامي 911

يا رافضيه انتي بكل اسف قليله ادب .لسانك طويل مجاهره بالمعصيه
يا هذي سعيد اليامي ذئب من انجاس الرافضه الذي يهتك عرض نساء الرافضه باسم الدين واسم المتعه اي اخت واي جد .يا هذي لوا اتا احد وقال نفس الكلام الذ قاله لك سعيد اليامي لاخته لانتحر استحي .لا تخضعي بصوتك ولا تتقربي من الرجال والله انهم يترصدوك .عيب عليك ما وراك اهل يمسكونك
وهل تعلمين ان هذ الذي يحد ث لك من سعيد وسعد وفلان وفليتان .ما هو الا انتقام لتعديك على نساء رسول الله ولتحسي بقيمه العرض
ويا هذي انت لا تستحي .ما لك ونجران اتعرفين ان ابناء نجران واقصد الرافضه اذلا ويطاطؤون رؤسهم ويستحي يقول انا يامي ودوما تجدي اليامي يكتب اسم الفخذ ولا يفخر بنجران
والله كل مجوسي رافضي يامي لا يساوي عند كل سني عفطط عنز
حتى انتي مصابه بداء العضمه والكبريا ولكن لا عجب فاجدادكم اليهود يروا ان اليهود هم شعب الله المختار
وهنا انتي لا تعلمي ان الياميه يصلون بدون سراويل .فاذا كان الرجال يصلوا بدون سراويل فكيف
تصلين

وهل تعلمي انك للمتعه بدينك حتى لكثره الاحتقار بك يجوز التيممي على فرج الرافضيه وهذ هو الدليل وسوف اسرد لك قدرك وبعد هذ صنفي نفسك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انظروا الى التيمم بدين الرافضه اين يكون وقدر المرأه بدينهم عليهم من الله ما يستحقون


ابن المطهر الحلي العالم برضى الشيطان يقول يجوّز التيمم على فرج المرأة الشيعية والعياذ بالله


في كتاب : نهاية الإحكام - العلامة الحلي ج 1 ص 208


(( .... وفي أجزاء مسح الوجه بكف واحد إشكال . ولو قلنا أن مس الفرج حدث لو ضرب يده على فرج امرأة عليه تراب ، صح التيمم ، لأن أول الأركان المسح لا النقل .))


ما المتوقع من دين الشيطان إلا مثل هذا ......


التوثيق





انتظر الجواب من الرافضة الموجودين في المنتدى

وانتي يا رافضيه لا تعرفي دينك واما بنات الوهابيه التي تفترين عليهن اتدرين ان سجع نعل الواحده منهن برقبتك
وهنا ادلل لك انك للمتعه والجنس بدينك فقط بل يحق لك الخيانه والغدر والتحايل على اهلك

هل تعلمين انه يجوز لك الزواج من اثنين
هل هذا الدين من عند الله ؟؟؟



[ 26571 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن إسحاق بن عمار
قال : قلت لابي الحسن موسى ( عليه السلام )

: عن رجل تزوج امرأة متعة
ثم وثب عليها أهلها فزوجوها بغير اذنها علانية ، والمرأة امرأة صدق ، كيف الحيلة ؟ قال : لا تمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ، قلت : إن شرطها سنة ولا يصبر لها زوجها ولا أهلها سنة ؟ فقال : فليتق الله زوجها الاول ، وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنة ، المؤمنون في تقية ، قلت : فانه تصدق عليها بأيامها وانقضت عدّتها ، كيف تصنع ؟ قال : إذا خلا الرجل بها فلتقل هي : يا هذا ، إن أهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير أمري ولم يستأمروني واني الآن قد رضيت فاستأنف أنت الآن فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك .

الكافي 5 : 466 | 6 .

ورواه الصدوق بإسناده عن يونس بن عبد الرحمن قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) ، وذكر نحوه (1) .
الفقيه 3 : 294 | 1400 ، وأورد ذيله في الحديث 2 من الباب 10 من هذه الابواب .
وسائل الشيعة ج 21
41 ـ باب حكم من تمتع بامرأة فزوجها أهلها رجلا آخر
ص 64 ص84

[ 26572 ] 2 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الرضا ( عليه السلام ) أنه قال في الرجل يتزوج المرأة متعة ثم يتزوجها رجل من بعده ظاهرا ، فسألته : أي الرجلين أولى بها ؟ فقال : الزوج الاول .



قرب الاسناد : 159
وسائل الشيعة ج 21
41 ـ باب حكم من تمتع بامرأة فزوجها أهلها رجلا آخر
ص 64 ص 84





فسبحان الله


هل هذا دين من الله ؟


امراة تتزوج اثنان ومعصوم الرافضة يحتار بالامر حتى اضطر الى القول





(( وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنة ، المؤمنون في تقية )))
فهل هذا حل يا معصوم للخروج من مازق وضعوك امامه مواليك من الرافضة اهل الشهوات والزنا ؟


وهنا يا رافضيه انظري الى دينك الخبيث ماذ يثير شهوتك كلام الله خساكم الله هذه خطه حاخامتكم
وفعلا نجحوا في ان انتجوا مثلك
عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن اسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا تعلموا نساءكم سورة يوسف ولا تقرؤوهن اياها فإنّ فيها الفتن وعلّموهنّ سورة النور فانّ فيها المواعظ . الكافي 5 : 516 | 2

وروى الكليني أيضاً باسناده إلى امير المؤمنين عليه السلام انه قال: لا تعلموا نسائكم سورة يوسف، ولا تقروهن اياها فان فيها الفتن، وعلموهن سورة النور فان فيها المواعظ


هنا انظري الى من يعتبرك مثل اخته هنا

قصة والله غريبه ترويها هذه الفتاة البلهاء الشيعيه وهي وسط ذئبين واحد منهم سيد والثاني في عمر جدها وهو يحاولون التحرش بها والمشكله امام الكاميرا..عليهم من الله مايستحقون
ونحن اذ نذكر هذه المواد لنبين للعالم وللمسلمين المنخدعين بهم الى اي مدى وصل هؤلاء القوم من قلة الادب والحياء.
لاحظوا يااخوه ماذا فعل الرجل العجوز"الاشيمط" في اخر الفلم



هنا يا خباث انظروا الى الطامه الرسول يخطب في النساء وهو عاريا حاشاه
لك أن تتخيل
النبي صلى الله عليه وسلم يقف أمام النساء ويخطب فيهن وهو عاري الجسم والعياذ بالله
ألا قبّح الله المجوووووووووووووووووووووووس
3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَوْمَ النَّحْرِ إِلَى ظَهْرِ الْمَدِينَةِ عَلَى جَمَلٍ عَارِي الْجِسْمِ فَمَرَّ بِالنِّسَاءِ فَوَقَفَ عَلَيْهِنَّ ثُمَّ قَالَ يَا مَعَاشِرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَ أَطِعْنَ أَزْوَاجَكُنَّ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ فِي النَّارِ فَلَمَّا سَمِعْنَ ذَلِكَ بَكَيْنَ ثُمَّ قَامَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص فِي النَّارِ مَعَ الْكُفَّارِ وَ اللَّهِ مَا نَحْنُ بِكُفَّارٍ فَنَكُونَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّكُنَّ كَافِرَاتٌ بِحَقِّ أَزْوَاجِكُنَّ
تخريج الرواية:

الكافي ج:5 ص:514(باب ما يجب من طاعة الزوج على الزوجة)
دار الكتب الإسلامية-قم
وسائل الشيعة ج:20 ص:175(باب وجوب طاعة الزوج على المرأة)
مؤسسة آل البيت-قم
بحار الأنوار ج:22 ص:145
مؤسسة الوفاء-بيروت
قال المجلسي في مرآة العقول ج:20 ص329:صحيح
صلى الله وسلم على نبينا محمد
فكم آذاه أحفاد ابن السوداء
قالوا عن الكتاب الذي جاء به إنه محرف
وقالوا عن أصحابه إنهم كفار مرتدون
وطعنوا في عرضه الشريف حين قالوا عن إحدى زوجاته إنها بغيٌ زانية والعياذ بالله
ألا ليت شعري ماذا أبقت الرافضة لليهود والنصارى

وهذه وثائق وادله دامغه الى قدرك بدينك بل بعقل دارك
وانظري الى دينك الخبيث الذي تدافعين عنه وماذ يحق لاقرب الاقربين ان يفعل بنساء الرافضه الا لعنت الله على الظالمين

نكاح المحارم مشكلة يعاني منها الغرب الكافر وهي لا تحتاج إلى توضيح .. ومن مخازي الرافضة الجديدة زواج المحارم والعياذ بالله ..

لقد كان زواج المحارم متداولا عند بعض الأمم الإباحية لكثرة ما يعاني هؤلاء من الشذوذ المخالف لفطرة الله التي فطر الناس عليها .

وفي كتاب الإستبصار لشيخ الطائفة الطوسي نجد هذا الخزي والعار مسطرا في كتابة ومنسوبا إلى المظلوم جعفر الصادق رحمه الله ..

علما إن الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد حرم هذا الفعل وجلد فيه كما هو مذكور في هذه الوثائق ، فيأتي الجواب بأن هذا لا ينافي الخبرين لأنه ليس في الخبر أنه لا يحل له أن يجمع بينهما برضا منهما أو مع عدم الرضا .

بل ذهب القوم إلى أبعد من ذلك حين قال شيخ الطائفة الطوسي : ( على ان الخبرين يحتملان شيئا آخر وهو أن نحملهما على ضرب التقية لأن جميع العامة يخالفنا في ذلك ويدعون أن هذه مسألة إجماع وما هذا حكمه تجري فيه التقية .

وعن جلالة هذا الرافضي عند الشيعة قال عنه آية الله العلامة الحلّي كما هي في المقدمة : ( شيخ الإمامية ووجههم ، ورئيس الطائفة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، ثقة ، عين ، صدوق ، عارف بالأخبار والرجال والفقه والأصول والكلام والأدب ، وجميع الفضائل تنسب إليه ، صنّف في كل فنون الإسلام ، وهو المهذب للعقايد في الأصول والفروع ، الجامع لكمالات النفس في العلم والعمل .

أما عن قيمة هذا الكتاب عندهم : ( قال سيدنا بحر العلوم ره في الثناء عليه و على التهذيب مالفظه : وأما الحديث فإليه تشد الرحال وبه تبلغ رجاله غاية الآمال وله فيه من الكتب الأربعة التي هب من أعظم كتب الحديث منزلة وأكثرها منفعة كتاب التهذيب وكتاب الإستبصار ولهما المزية الظاهرة باستقصاء ما يتعلق بالفروع من الأخبار ) .

ولهذا الكتاب ( الإستبصار ) شروح كثيرة وحواشي كثيرة مذكورة في مقدمة الكتاب الذي يعد من أهم كتب الإمامية المعتمدة ..

وفي هذه الوثائق تجد أخي القارئ حقيقة انتماء هؤلاء لعقائد فاسدة لا تمت إلى الإسلام بصلة

ياللعار ... ياللعار ... ياللعار

انظري كيف يشجع البكر ان تخون اهلها وان تتمتع بدون علم حتي والديها واخوانها في السر هذا في كتبكم هل تفعلون هذا يا ضيفتنا او تفعله المواليات ام ترفضون ما في كتبكم وما يقوله علمائك ؟؟

وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 12 ص 34 : وبإسناده عن أبي سعيد ، عن الحلبي قال : سألته عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها ؟ قال : لا بأس ما لم يقتض ما هناك لتعف بذلك .

النهاية- الشيخ الطوسي ص 490 : فإن كانت البكر بين أبويها ، وكانت دون البالغ ، لم يجز له العقد عليها ، إلا بإذن أبيها . وإن كانت بالغا وقد بلغت حد البلوغ ، وهوتسع سنين إلى عشر ، جاز له العقد عليها من غير إذن أبيها ، إلا أنه لا يجوز له أن يفضي إليها .

المهذب البارع - ابن فهد الحلي ج 3 ص 219 : أما البكر البالغة الرشيدة فأمرها بيدهاولو كان أبوها حيا قيل : لها الانفراد بالعقد دائما كان أو منقطعا

الفئة: الزواج والعلاقات الشخصية / شروط الزواج والحقوق الزوجية
عدد الأسئلة: 67

س 50 : زوجي وانا عقدنا زواجنا بدون شهود، فقد كنا نعيش في بلدين مختلفين وتزوجنا عبر الهاتف، فهل يعتبر الزواج عبر الهاتف بدون شهود حلالا أم حراما ؟ أرجو أن توضحّوا لي إذا كان هناك أدلة أو أحاديث تثبت أنه لا حاجة للشهود في الزواج لأنني حتى الآن لم أجد هذا، علماً أنني أطلعت على أحاديث وادلة تثبت أنه يجب أن يكون هناك شهود في الزواج؟6/11/2005 10:45:06 AM

ج : لا يشترط الشهود في صحة الزواج بحسب المذهب الشيعي لعدم الدليل على ذلك.
6/14/2005 12:00:00 AM

السيستاني يقول بالمتعة على الهاتف والانترنت للمواليات هل تقبلي هذا ؟؟

المتعة علي الهاتف عند المرجع الشيعي علي السيستاني

موقع السيستاني :

http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5&cid=165&eid=0&page=5

الأسئلة والأجوبة » الزواج الموقت (127)

سؤال 47

السؤال: في حالة الزواج المنقطع، هل يمكن ان يتم العقد والانفصال (وهب باقي المدة) عن طريق الهاتف، هل هذه الصيغة المبينة ادناه صحيحة: الزوج: وهبتك باقي المدة، الزوجة: قبلت؟

الجواب: يجوز و الطريقة المذكورة كافية و لا حاجة الى قبولها

فمن الان الذي لم يقدروا عليه اهله هل عرفتي انك مجرد لعبه للرجال بدينك ولان ادخلي راسك في الرمل واعرفي انك بلا قيمه ولا قدر فدينك لم يحترمك وانتي لم تحترمي نفسك وتريد مني احترامك.واعلمي انك تخاطبين اهل السنه اهل الدليل ولا ننطق من جيوبنا فحاولي عدم تكذيبنا لاننا سننشر غسيلكم الوسخ من دينكم الاوسخ على راس فرعونكم الساحر المكرمي النجس .واسألك بعد هذ هل لك من كرامه وقيمه .واما ان تلجائي للقبليه والمهايطك والكذب فاعرفي قدرك واحذري على نفسك من الياميه الخساس

تحياتي