السلام عليكم
الاخ ما قصر على الاحاديث
اخي نجم حايل كيف تقول هذا الكلام وقبيله عنزة بن اسد في الجاهليه والاسلام !! نسيتها
ذِكر قبيلة عـنـزة في أحاديث الرسول "صلى الله عليه وسلم"
________________________________________
يوجد لدي اضافات
لقبائل عنزة في الأسلام وقبله فضائل جمه يصعب على الباحث جمعها وهنا ماتيسر منها :
من الفضائل العامه لها أنها أحد أرومة نزار بن عدنان وهم من العرب المصطفون على بقية العرب بنص الحديث الصحيح حيث قال صلى الله عليه وسلم :[ إن الله اصطفى بني اسماعيل من العرب واصطفى من بني اسماعليل كنانه واصطفى من كنانه قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ، فأنا اصطفاء من أصطفاء من اصطفاء ] ـ
ومنها صحابه أحلاء وتابعين وعلماء وفرسان عظام في الجاهلية والإسلام .
ومما ورد عن عنزه قوله صلى الله عليه وسلم [ نعم القوم عنزه مبغي عليهم منصورون ] أخرجه الأمام أحمد وصحح العلامه أحمد شاكر قاله صلى الله عليه وسلم حين وفد عليه وفد عنزه مع حنظله بن نعيم العنزي رضي الله عنه فلما انصرفوا قال :[ اللهم ارزق عنزه كفافا قوت ولا سرف ].
وقال صلى الله عليه وسلم في بكر بن وائل :[ اللهم أجبر كسيرهم وآو طريدهم ولاترني فيهم سائلا ] وفي روايه أخرى أنه قال فيهم [ إن العدو لايظفر على قوم لوائهم في يد رجل من بكر بن وائل ] انظر نهاية الأرب في فخر العرب .
((دخلت قبيلة عنزة الاسلام في بكر بن وائل منذ الجاهليه بسبب حرب البسوس وبكر بن وائل شارك في كل الحروب التي تلت حرب البسوس مثل يوم النباج وثيل وذي قار وغيرها))
وفي خبر معركة ذي قار التاريخية بين بكربن وائل وحلفائها العنزيين وربيعه وبين الفرس وحلفائها من العرب قال صلى الله عليه وسلم قبل الرساله [ هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم وبي نصروا ] .
وقال عوان الكلبي جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا فأعجبه مارأى من حالهم وعدتهم فقال :[ والذي نفسي بيده لو لقوا حمر الحماليق من ربيعه لهزموهم ] ، منهم هانئ بن مسعود بن عامر بن الخصيب بن عمرو بي أبي ربيعه صاحب ذي قار .
يقول أبو العلاء المعري : لاتأمنين فوارسا من عامر ،،،، إلا بذمة فارس من وايل .
قال الخوارزمي والتبريزي في البيت إيماء إلى أن فارسا من وايل يعدل بفوارس من غيرهم .
ولعنزة يوم مشهود في الجاهلية هو يوم خزازي فيه قاد كليب وائل جموع ربيعه ومن معهم من أحلافهم من مضر وكان نصرا عظيما لمعد وبني نزار على اليمانية وهو اليوم الذي انتصف فيه بنو عدنان من أهل اليمن الذين كانوا يأخذون الأتوات من بني نزار للتبابعه وكانوا هم الأسياد حتى جاء يوم خزازي وظل بنو معد ظاهرين على اليمن بعد ذلك اليوم وساد كليب العرب حتى قيل في المثل:[ أعز من كليب وائل وكان يجير الدهر فلا تخفر ذمته ] ولكنه طغا وتجبر فلم يتحمل تني وائل ضيمه فقتلوه لأنهم أعز العرب .
ولربيعه في الإسلام يوم مشهود مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكانوا ميممنته وكلهم في صفه وقد أبلو بلاء عظيما في صفين.
بقول فيهم علي رضي الله عنه :
جزى الله قوما قاتلوا في كفاية ،،،،، لدى الموت قدما ماأعز وأكرما
وأطيب أخبارا وأكرم شيمة ،،،،،،،،،إذا كان أصوات الرجال تغمغما
ربيعة أعني أنهم أهل نجدة ،،،،،،،،،وبأس إذا لاقوا خميسا عرمرما
ومن مآثر قبيلة عنزه ماقاله عنها أحد أمراء مكه من الأشراف عندما أمتحن قوة القبائل وبأسها في عصره قال مقولته المشهوره والتي أصبحت مثلا معروفا في نجد إلى اليوم [ كل قوم ولاعنزه ] ، وقال عنهم الرجل المعروف بالصدق والصراحه والذي وصف كل قبيله في نجد بعباره موجزه قال عن عنزه : [ طعنهم كز ولبسهم قز ] . وهناك العديد من الأشعار والمفاخرات ليس هذا مجال ذكرها ويصعب حصر فضائل ربيعه ويكفي أنها لولا الأسلام لسادت الناس .
) .
ومن مخطوطه(( الاثار الرفيعه في مآ ثـــر بني ربــيــعــه ))
ومنهم أبو أحمد عبيد الله بن ورقاء الشيباني أنشد له ابن خــالــويه قصيده طويله هنأ فيها الأمير سيف الدولــه الحمداني التغلبي
ومنها هذه الابيات
يقول رسول الله يرويه ناقل***غدا للمتــون والأسانيــد راويــا
يعـز ٌجميع العرب عزٌربيعه***فعـزت ولا ذ لت وزادت تساميا
وفيها يقول
ومنا شعيب الأنبياء وصالح***ونـاهـيك فخراً بالكواكب راديــا
فأما شعيب فالخصيص بفضله**هم العـنــزيون الكــرامٌ بــواديـا
والقصيده طويله من منشورات معهد المخطوطات العربيه ص50
وساذكر عن قبيلة عبدالقيس بن افصي التي دخلت مع بكر بن وائل
عبد القيس
34012- أنا حجيج من ظلم عبد القيس.
(طب - عن ابن عباس).
34013- اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير مكرهين إذ بعض قوم لم يسلموا إلا خزايا موتورين.
(ابن سعد، طب - عن أبي خيرة الصباحي).
34014- اللهم اغفر لعبد القيس ثلاثا.
(طب - عن ابن عباس).
34015- خير ربيعة عبد القيس ثم الحي الذي أنت منهم.
(طب - عن نوح بن مخلد الضبعي).
باب ما جاء في عبد القيس
16579- عن ابن العباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير أهل المشرق عبد القيس".
رواه البزار والطبراني وفيه وهب بن يحيى بن زمام ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
16580- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"خير أهل المشرق عبد القيس".
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
16581- وعن نوح بن مخلد أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمكة فسأله: "ممن أنت؟". فقال: أنا من ضبيعة من ربيعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير ربيعة عبد القيس، ثم الحي الذي أنت منهم". قال: وأبضع معه في جلبتين إلى اليمن.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال: وأبضع معه في جيش، وفيه من لم أعرفهم.
16582- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا حجيج من ظلم عبد القيس".
رواه البزار والطبراني وفيه من لم أعرفهم
عن عمرو بن تغلب بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه فأعطى رجالا وترك رجالا فبلغه أن الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم أثنى عليه ثم قال أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي ولكني إنما أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب قال عمرو بن تغلب فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلىالله عليه وسلم حمر النعم رواه البخاري الهلع هو أشد الجزع وقيل الضجر
( كتاب رياض الصالحين ص 525
قال أبو عمرو الشيباني : " كانت بنو تغلب بن وائل من أشد الناس في الجاهلية حتى قيل لو أبطأ الإسلام قليلا لأكلت بنو تغلب الناس " انتهى كلامة
بنو تغلب تنزل مع الكلأ والمطر دون أ تحسب حسابا لأحد يقول الأخنس التغلبي :
ونحن أناس لا حــجاز بأرضنا مع الغيث ما نلقي وما هو غالب
ولربيعه يوم مشهود في الجاهلية هو يوم خزازي فيه قاد كليب وائل جموع ربيعه ومن معهم من أحلافهم من مضر وكان نصرا عظيما لمعد وبني نزار على اليمانية وهو اليوم الذي انتصف فيه بنو عدنان من أهل اليمن الذين كانوا يأخذون الأتوات من بني نزار للتبابعه وكانوا هم الأسياد حتى جاء يوم خزازي وظل بنو معد ظاهرين على اليمن بعد ذلك اليوم وساد كليب العرب حتى قيل في المثل:[ أعز من كليب وائل وكان يجير الدهر فلا تخفر ذمته ] ولكنه طغا وتجبر فلم يتحمل تني وائل ضيمه فقتلوه لأنهم أعز العرب .
منذ /25/06/2007, 08:52 PM
رد: ذِكر قبيلة عـنـزة في أحاديث الرسول "صلى الله عليه وسلم"
جديد منتدى منتدى القبائل العربيه والتراث الشعبي
العرض العادي
