القرآن الكريم quran قران كريم مباشر ، القرآن الكريم ، MP3 Quran, Quran tv , قراءة القران الكريم ، القران الكريم مكه المكرمه

علم القراءات العشر ومعه هديه

صح علم القراءات العشر ومعه هديه

القراءات العشر ومعه هديه

القراءات العشر ومعه هديه

ما هي القراءات العشر الكبرى للقرآن الكريم ؟
و هل هناك الصغرى ؟
و ما الفرق بينهما ؟



القراءات العشر ومعه هديه


ماهي القراءات العشر المتواترة


تعريفه
هو علم يعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية
وطريق أدائها اتفاقا واختلافا
موضوعه
كلمات القرآن من حيث أحوال النطق بها
وكيفية دائها
ثمرته وفائدته
العصمة من الخطأ في النطق بالكلمات القرآنية
وصيانتها عن التحريف والتغيير
والعلم بما يقرأ به كل من أئمة القراءة
والتمييز بين ما يقرأ به ومالا يقرأ به .
فضله
أنه من أشرف العلوم الشرعية ، أو هو أشرفها لشدة تعلقه بأشرف كتاب سماوي منزل .
نسبته إلى غيره من العلوم : التباين .
واضعه
أئمة القراءة ، وقيل أبو عمر حفص بن عمر الدوري . وأول من دون فيه أبو عبيد القاسم بن سلام .
اسمه
علم القراءات
جمع قراءة بمعنى وجه مقروء به .
استمداده

من النقول الصحيحة والمتواترة عن علماء القراءات الموصولة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم



القراءات العشر ومعه هديه



فى القراءات
ما يسمى قراءة و رواية و طريق


فالقراءة
هى كل ما نسب الى احد القراء العشرة المعروفين

الرواية
هى كل ما نسب الى من اخذ عن القارىء
ويقال له راوي

الطريق
هى كل ما نسب الى من اخذ من الراوى

بالنسبة للقراءات الصغرى
اقتصر الامر على طريق لكل رواية
فيكون عندنا عشرون طريقا

بالنسبة للكبرى
اختار بن الجزرى رحمه الله تعالى طريقين
لكل رواية و كل طريق
من طريقين اخريين
فيكون المجموع ثمانون طريقا
بعد التحرير تصل الى 980 طريق


وفى هذا قال بن الجزرى :

باثنين فى اثنين و الا اربع
فهى زدها الف طريق تجمع

كتب الشيخ " أبو خالد السلمي " :


طريق

كل قارئ له تلاميذ رووا عنه
يقال لهم رواة
وكل راوي له تلاميذ رووا عنه
يقال لهم أصحاب الطرق
وتلاميذ أصحاب الطرق وتلاميذهم
وإن نزلوا يقال عنهم أصحاب طرق أيضا
فمثلا عاصم قارئ أخذ عنه راويان
هما شعبة وحفص
وأخذ عن حفص تلميذان
هما عمرو وعبيد ابنا الصباح
وأخذ عن عمرو تلميذان هما الفيل
وزرعان وهكذا
فإذا علمت أن ابن الجزري
يروي في كتاب النشر بسنده عن الشهرزوري صاحب كتاب المصباح
بسنده عن الحمامي عن الولي عن الفيل
عن عمرو عن حفص عن عاصم
فتقول قراءة عاصم
ورواية حفص عن عاصم
من طريق عمرو
أو طريق الفيل
أو طريق الولي
أو طريق الحمامي
أو طريق المصباح
أو طريق النشر

الشاطبية

هي منظومة للإمام الشاطبي
واسمها الأصلي هو
" حرز الأماني ووجه التهاني "
ولكنها اشتهرت بالشاطبية نسبة لناظمها
نظم فيها الشاطبي سبع قراءات
وهي قراءات الأئمة
نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر
وعاصم وحمزة والكسائي
الدرة

هي منظومة للإمام ابن الجزري
نظم فيها ثلاث قراءات
وهي قراءات الأئمة أبي جعفر ويعقوب وخلف
ونظمها تكملة للشاطبية
بحيث تصبح الشاطبية مع الدرة
جامعتين للقراءات العشر
الطيبة

هي منظومة للإمام ابن الجزري
نظم فيها القراءات العشر
ولكنه لم يكتف بالطرق الموجودة
في الشاطبية والدرة بل زاد عليها
طرقا أخرى كثيرة
العشر

هي قراءات الأئمة نافع وابن كثير
وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة
والكسائي وأبي جعفر ويعقوب وخلف
الصغرى

هي القراءات العشر
من طريق الشاطبية والدرة
الكبرى

هي القراءات العشر من طريق الطيبة
وسميت الكبرى لأنها مشتملة
على ما في الشاطبية والدرة
وزادت عليها طرقا أخرى كثيرة .
الشاذة

هي القراءات الزائدة على العشر
وأشهرها أربع قراءات
هي قراءات الأئمة ابن محيصن
والحسن البصري ويحيى اليزيدي
والأعمش

القراءات العشر ومعه هديه

روابط كتب القراءات العشر

1.الإتقان في نطق بعض ألفاظ القرآن برواية حفص بن سليمان.
الإتقان.pdf - 4shared.com - document sharing - download

2.أحسن البيان في شرح طرق الطيبة لرواية حفص بن سليمان.
كتاب حفص الطيبة.pdf - 4shared.com - document sharing - download

3.أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من طريق الشاطبية ويليها الفرق بين الشاطبية والطيبة.

رواية شعبة.pdf - 4shared.com - document sharing - download

4.الجسر المأمون إلى رواية الإمام قالون من طريق الشاطبية ويليها الفرق بين الشاطبية والطيبة.

رواية قالون.pdf - 4shared.com - document sharing - download

5.زاد السائر إلى قراءة ابن عامر من طريق الشاطبية ويليها الفرق بين الشاطبية والطيبة.
قراءة ابن عامر.pdf - 4shared.com - document sharing - download

6.الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير من طريق الشاطبية ويليها الفرق بين الشاطبية والطيبة.

قراءة ابن كثير.pdf - 4shared.com - document sharing - download

7.غاية سروري في رواية الدوري من طريق الشاطبية ويليها الفرق بين الشاطبية والطيبة.

رواية الدوري عن ابي عمرو.pdf - 4shared.com - document sharing - download

8.أحلى دروسي في رواية السوسي من طريق الشاطبية ويليها الفرق بين الشاطبية والطيبة
.
كتاب رواية السوسي.pdf - 4shared.com - document sharing - download

9.غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريق الشاطبية ويليها الفرق بين الشاطبية والطيبة.

قراءة الكسائي.pdf - 4shared.com - document sharing - download

10.رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات من طريق الشاطبية ويليها الفرق بين الشاطبية والطيبة.

قراءة حمزة الزيات.pdf - 4shared.com - document sharing - download

11.الثمر اليانع في رواية الإمام ورش من طريق الشاطبية ويليها الفرق بين الشاطبية والطيبة.

رواية ورش.pdf - 4shared.com - document sharing - download

12.إتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريق الدرة ويليها الفرق بين الدرة والطيبة.

قراءة أبي جعفر.pdf - 4shared.com - document sharing - download

13.تنوير القلوب في قراءة يعقوب من طريق الدرة ويليها الفرق بين الدرة والطيبة.

قراءة يعقوب الحضرمي.pdf - 4shared.com - document sharing - download

14.فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريق الدرة ويليها الفرق بين الدرة والطيبة.

قراءة خلف العاشر.pdf - 4shared.com - document sharing - download


القراءات العشر ومعه هديه
هديه للغاليين
الفاتحة بالقراءات العشر الكبرى
لفضيلة الشيخ
عبد الحليم بدر أحمد عطا الله
- رحمه الله -

للتحميل من هنا

للاستماع من هنا


القراءات العشر ومعه هديه
القراءات العشر ومعه هديه

تابع



افتراضي رد: علم القراءات العشر ومعه هديه

القرآن الكريم لا شك أنه نزل بلسان العرب ..

قال الله تعالى :
{ نَزَلَ بهِ الْرُّوحُ الْأمِيْنُ * عَلَى قَلْبكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُرْسَل ِينَ * بلِسَانٍ عَرَبيٍّ مَبيْنٌ }

فالقران العظيم كتاب باللسان العربي و باللغة العربية ..
والعرب في عصر نزول القرآن الكريم كانوا كما هم الحال الآن من قبائل شتى بينهم اتفاق كبير في كثير من الكلمات .. ولكن هناك بينهم اختلاف ضئيل في بعض الظواهر اللفظية
التي تتميز بها كل قبيلة عن الأخرى :
لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
" إن هذا القران أنزل على سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ فاقرأوا كما عُلّمتم "
.. فكان كل واحد من الصحابة يعلّم من بعده كما تعلّم وهكذا ثم وفي عصر تابع التابعين تقريباً ..

ظهر رجال تفرّغوا للقراءة ولنقلها ولضبطها وجلسوا بعد ذلك للتعليم ..
فاشتُهرت القراءة التي كانوا يَقرأون ويُقرئون بها الناس ..
فصار الواحد يقول لرفيقه : بقراءة من تقرأ ؟ ..
فيقول أخوه بقراءة نافع - مثلاً - ..
ويقول الآخر : بقراءة من تقرأ ؟
يقول : أقرأ بقراءة ابن كثير ..
ليس معنى هذا أنّ نافعًا او ابن كثير أو غيرهما من القرّاء ابتدعوا او اخترعوا هذه القراءة من عند أنفسهم ..

و إنّما لمّا لزموها لزموا تلك الكيفية المعيّنة المنقولة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
فصارت تلك الكيفية تُنسب الى ذلك القارىء ..
تمامًا كما يقول الواحد إنني شافعي المذهب أو إنني حنبلي المذهب ليس معنى هذا أنّ تلك الأحكام التي على مذهب ابن حنيفة أو الإمام مالك أو غيرهما هي من عند أنفسهم ..
وإنما على طرائق لزمها الإمام واستنبط من خلالها الأحكام الشرعية ..
فصارت تُنسب إليه وإلا فكل واحد من متبع الأئمة رضي الله تعالى عنهم هو آخذ من الكتاب والسنة ..
كذلك القراء الذين تصدّوا للتعلّم والتعليم فصارت القراءة تُنسب إليهم لأنهم لزموها ..
لا لأنهم اخترعوها ..
نقلوها نقلاً محضاً وليس لهم فيها أدنى تغيير أو زيادة ولا فتحة ولا ضمة ولا كسرة القرّاء كانوا كثر جدًا لكن القرّاء هم كالفقهاء تمامًا ..

والفقهاء في العصور الأولى كانوا كثر جدًا لكن الأئمة الأربعة تَهَيّأ لهم تلاميذ لزموهم ونقلوا مذاهبهم الفقهية ..
فبقيت مذاهبهم وانتشرت واندرست ..
و كذلك القرّاء ..
و ظهر عشرة من أئمة القراءة هم



• الإمام نافع المدني .
• الإمام عبد الله ابن كثير المكي .
• الإمام أبو عمرو البصري .
• الإمام عبد الله ابن عامر الدمشقي .
• الإمام عاصم الكوفي .
• الإمام حمزة الكوفي .
• الإمام علي الكيسائي الكوفي .
• الإمام أبي جعفر المدني .
• الإمام يعقوب الحضرمي البصري .
• الإمام خلف البزار الكوفي .


" هؤلاء العشرة هم الأئمة الذين إذا قيل " القراءات العشر يعنيالقراءات التي نقلها هؤلاء العشرة " .. قد يسأل سائل : هل هذه القراءات العشر كلها الآن يقرأ بها المسلمون في أسقاع المعمورة ؟ .


الجواب لا .. فأغلب هذه القراءات يعرفها أهل القراءات وعلماءها الذين تلقوها وعددهم كافٍ للتواتر في العالم الإسلامي .. لكن العامّة من المسلمين الملايين المنتشرة من المسلمين في أغلب دول العالم الإسلامي يقرأون بالرواية التي رواها " الإمام حفص عن الإمام عاصم " بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .


وفي بلاد المغرب العربي يقرأون بقراءة " الإمام نافع " ..
إمام أهل المدينة " سواء من الرواية التي رواها عنه الإمام قالون أو من الرواية التي رواها عنه الإمام ورش" ..


وفي السودان وفي حضرموت يقرأون بالرواية التي رواها " الإمام حفص الدوري غير حفص الذي يروي عن عاصم .. الإمام الدوري يروي عن الإمام أبي عمرو البصري ..

اهديكم هذا المصحف الرائع
فتقبلوا تحياتي
مصحف القراءات العشر المتواتره
بالرموز الميسره


http://www.up.el3 lam.com//view.php?f ile=06fdb7 97e2


اقدم لكم هذا الرابط الرائع
لقرائة العشر لمن اراد تفضلو

Le Coran Kiraat Al Achar






مؤيده بالله

افتراضي رد: علم القراءات العشر ومعه هديه

ادام الله تميزك وزاد علمك ووفقك
تقييم

افتراضي رد: علم القراءات العشر ومعه هديه

.
الاخت الغاليه
عابدة الله
اسعدني مرورك الراقي
نورت متصفحي
اسعدك الله حبيبة قلبي
دمت ودام تواصلك الراقي
وشكرا جزيلا لك يالغاليه

.


احبكم في الله
مؤيده بالله

افتراضي رد: علم القراءات العشر ومعه هديه

❤ .. ❤

بارك الله فيك حبيبتي

ودي


❤ .. ❤


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
العشر الآولى من ذي الحجة عادل الاسد اسلاميات - الإسلام اليوم - طريق الاسلام - مواضيع اسلاميه 4 09/10/2013 10:32 PM




الساعة الآن 07:48 AM.
معجبوا منتديات الوليد بن طلال