فيلم امريكي يجيب عن تسؤلات الغرب عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم

محمد.. تراث نبي"فيلم امريكي يجيب عن تساؤلات الغرب

--------------------------------------------------------------------------------



«محمد: تراث نبي» فيلم أميركي تصل مدته الى ساعتين مزج سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
ـ مقتصراً على الروايات الصحيحةـ بسيرة عائلات وشخصيات إسلامية تصارع البقاء في الولايات
المتحدة الأميركية. صديقان يهوديان اعتنقا الإسلام، وحاولا أن يقدما شيئاً للدين الجديد الذي آمنا
به بعد رحلة طويلة من البحث عن الحقيقة. فقدما هذا الفيلم في إخراج فني راقٍ، وتوزيع درامي
مثير للأحداث يغوص إلى أعماق الشخصية الإسلامية، ويمزج الماضي بالحاضر، وكأنه يقول لنا:
«هذا محمد ... وهؤلاء أتباع محمد». عرض الفيلم شخصية النبي -عليه الصلاة والسلام- بصورة
مؤثرة جداً، ابتدأت بمسلسل متوالٍ من الأحداث من قُبيل ولادته إلى حين وفاته، يرويها مفكرون
ومؤرخون غربيون، ومسلمون مقيمون في الغرب.


القيم الإسلامية
حاول الفيلم أن يوصل حقيقة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بخطاب منطقي هادئ يلامس
العقلية الغربية، ويجيب عن كل التساؤلات والشُّبه التي يكثر تداولها في أميركا والغرب بشكل عام
بأسلوب منطقي متدرّج مع أحداث السيرة النبوية، كما أن الفيلم لم يكتف فقط بعرض أحداث حياة
النبي عليه الصلاة والسلام، بل أبرز من خلالها القيم الإسلامية الحقيقية التي انبنت عليها
شخصية النبي عليه الصلاة والسلام، ثم ينتقل المشهد بعدها إلى نماذج حية من المسلمين في
أميركا تعيش حياتها وفق هذه القيم... قيم الإصلاح والعدل والعطاء والإيجابية والتفاعل.
تولت شبكة (PBS) التلفزيونية الأميركية إنتاج هذا الفيلم الذي استغرق إعداده ثلاث سنوات. ولم
يكن الفيلم جديداً على الساحة الفنية، لكن إساءة الصحيفة الدنماركية للنبي عليه الصلاة
والسلام ساعدت في تسليط الضوء عليه مجدداً، فقد عرض الفيلم لأول مره في قناة (PBS) يوم
الأربعاء 18 من ديسمبر الساعة التاسعة مساءً من عام 2002م ، وشاهده الملايين في أميركا
وعرض من دون فواصل اعلانية على 340 محطة اميركية مغطيا بذلك 97 في المئة من الولايات
المتحدة الاميركية وامكن ساعتها متابعة الفيلم الوثائقي في الوقت ذاته في جنوب كندا.
ترجم الفيلم إلى الكثير من اللغات وبثه في (national geographic channel) في ديسمبر من العام
2003 والتي تغطي قطاعا كبيرا من الولايات المتحدة وكندا بالاضافة إلى الكثير من البلدان الاخرى،
وفي 20 يونيو العام 2006 اعيد بث الفيلم على تلفزيون زقهيلثس بتصريح من PBS كما اعيد بثه
في جميع انحاء الدنمارك في الثاني والعشرين من ابريل العام 2006 عقب نشر الرسوم المسيئة
عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم علاوة على ذلك استعان به المجلس القومي للكنائس في
الولايات المتحدة بغرض شن حملة للمساعدة في تعريف مسيحيي اميركا بالدين الاسلامي
ولإزالة سوء الفهم والحد من الصور الذهنية والنمطية حول الاسلام ونبي الاسلام والمسلمين.

واعيد بث الفيلم اكثر من 500 مرة في مختلف القنوات الاميركية وترجم إلى الكثير من اللغات كما
عرض الفيلم في الكثير من الدول ومتوافر في اكثر من 23 الف مدرسة ومكتبة اميركية ولضمان
انتشار الفيلم وتحقيقا لغرضه فقد ارسلت نسخة من هذا الفيلم إلى كل سيناتور في جميع انحاء
اميركا وكذلك إلى كل عضومن اعضاء مجلس النواب ووضعت نحو15.000 نسخة من الفيلم في
المدارس العامة في جميع انحاء الولايات المتحدة.
ولقد عرضته آلاف المؤسسات بما فيها الجامعات (على سبيل المثال جامعة هارفرد وجامعة
كاليفورنيا وجامعة يال) والمعارض (معرض سميثونيان) والمنظمات والهيئات الدينية (المجلس
الوطني للكنائس الاميركية والجمعية الاسلامية لأميركا الشمالية) بالاضافة إلى المؤسسات الاخرى مثل مؤسسة رويترز كونغرس.

تجاهل غريب
وعلى الرغم من الجهل الكبير بالفيلم في البلدان العربية، والتجاهل الغريب من قبل قنوات العالم
العربي للفيلم، إلاّ أنه قوبل بالحماس الشديد من مشاهدي قناة (PBS) حيث وصل إلى البريد
الالكتروني للقناة أكثر من (630.000) رسالة، من نحو373.000 مستخدم فقط في اول شهر من
عرضه، علاوة على ذلك فقد تلقى مكتب PBS في واشنطن العاصمة 5000 رسالة في اول
اسبوعين من عرض الفيلم بالاضافة إلى آلاف الرسائل الاخرى التي تلقتها المواقع الالكترونية
التابعة للشركات والمؤسسات المشتركة في هذا الفيلم اما في الصحافة الاميركية فجاءت اكثر
المراجعات التي كتبت عن الفيلم في اكثر من مئة صحيفة اميركية ايجابية ومتفاعلة مع الانجاز
المتميز وفي شتاء العام 2003 اصبح اصدار الفيديو واصدار الـ DVD من فيلم «محمد: تراث نبي»
هما اعلى المبيعات لدى PBS على مدى أشهر عدة.


يهوديان أسلما
Michael Wolfe (مايكل وولف) هو صانع الفيلم الأول، ولد لأب يهودي وأم نصرانية، ذهب لإفريقية،
كان مهتماً منذ صغره بقضية العنصرية وتأثيراتها على البشرية، اضطر للعيش في إفريقية ثلاث
سنوات، وهناك لاحظ أن لا وجود للعرقية .. فلا فرق بين الأسود والأوروبي .. حيث الإسلام وحّدهم.
في منتصف العشرينات من عمره ذهب للمغرب وهناك كانت بداية إسلامه.قائلاً: «كان الحج أبرز
شيء جذبني للإسلام قبل أن أُسلم. وعندما أصبحت مسلماً بعد عشرين عاماً من التفكير في
الأمر كان أول ما أردت فعله هو الذهاب للحج، وعندما طفت حول الكعبة -لأول مرة- كنت في حالة
انبهار، أنت في الواقع تضع الله في مركز حياتك».

أما صديقه الآخر (ألكسندر كرونمر Alexander Kronemer) فلم تختلف حياته هو الآخر عن حياة

صديقه، اعتنق الإسلام بعد عملية بحث عن الحقيقة يقولها عن نفسه بعد مراجعة لفيلم «آلام

المسيح ». ألكسندر أحد صناع فيلم محمد وهو مؤلف ومحاضر وصانع لأفلام وثائقية في الإسلام
وحوار الحضارات.ولد ألكسندر لأب يهودي وأم نصرانية، كتب العديد من المقالات في مختلف الصحف

الأميركية وحاضر في عدد من المحاضرات عن الإسلام خاصة بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر.
أما Michael Schwarz (مايكل شيرز) وهو مخرج هذا الفيلم له خبرة طويلة في مجال الإخراج
التلفزيوني تزيد على العشرين عاماً، بعد ذلك انتقل للعمل كصانع لأفلام وثائقية لقناة (PBS) ،
درس في ماليزيا وسنغافورة في صناعة التقارير المصورة.
قامت شركة (Kikim Media) بانتاج الفيلم وهي شركة متخصصة من عشرين سنة في التحقيقات
الصحفية، مستخدمة أحدث التقنيات الفنية المتوفرة من إنترنت أو تلفزيون، مع متابعة دقيقة لصحة
المعلومات. شعارها «قصة حقيقية، تُنشر بصدق، يمكنها أن تغير في حياة الناس».
وشارك في إنتاج الفيلم (Unity Productions Foundation) (UPF) وهي منظمة غير ربحية تُعنى
بإنتاج أفلام عن الثقافات في العالم، وبالأخص الروحية منها لزيادة التفاهم والتعاون بين شعوب
العالم، ويُعدّ هذا الفيلم هو الأول من إنتاجها. يُذكر أن عائلة القرشي السعودية ذات المشاريع
التجارية قد ساهمت في دعم هذا الفيلم، وهي كما سماها الفيلم: (The Qureishi Family
Trust). نتج عن عرض الفيلم مشروع (the islam project) الذي يُعنى بتنشيط الوعي الإسلامي
في جميع القطاعات الاجتماعية وبإشراف أكثر من منظمة، وقد صرحت منظمة (Active Voice)

وهي تحت مظلة (PBS) أنه من أنجح البرامج التي وصلت إلى جمهور كبير، ولا يزال هذا المشروع
قائماً. كما أُرفق مع الفيلم خدمة إضافية تعرض خطوات الحج ـ خطوة ، خطوة ـ عن طريق الفلاش.

حمزة يوسف


بيئة مكة
يبدأ الفيلم بتوصيف سريع لبيئة مكة قبيل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام، حيث كانت الجزيرة
العربية تواجه إعصار الفناء، والثارات الداخلية، والجوع، والخرافة، وكانت القبيلة أكثر الأشياء قداسة
عند العرب، لكن النبي محمد صلى الله عليه وسلم جاء وأعطاهم الأمل والأمان من جديد، والآن
يتبعه مليار ومائتا مليون مسلم، في أميركا وحدها سبعة ملايين مسلم. تتوزع سيرة النبي عليه
الصلاة والسلام بترتيب متناسق ينساب بين متحدثين رئيسين في الفيلم منهم (آرمستونج)
مؤلفة كتاب «محمد»، والداعية حمزة يوسف، والبريفسور شريف بسيوني، وأستاذ الدراسات
الإسلامية سيد حسين، و(جون فول) أستاذ التاريخ الإسلامي... وتبدأ السيرة بولادته عليه الصلاة
والسلام مروراً بالأحداث الكبرى في حياته: رحلاته التجارية إلى الشام، ومن ثم زواجه بخديجة -
رضي الله عنها- إلى خلواته في الصحراء وغار حراء حين نزل الوحي عليه، وكانت نقطة التحول
الكبرى.
ثم يتوقف الفيلم مع قصة إطفائي أميركي مقيم في الولايات المتحدة، قادته عنصرية أميركا إلى
التفكير في الإسلام حتى وجد فيه حياته. ثم يعود المشهد إلى حياة النبي عليه الصلاة والسلام،
حيث وصلت إلى أوائل أيام الدعوة، في مرحلة (وأنذر عشيرتك الأقربين)، ومن مراحل الإنذار والصدع
بالدعوة، يتوقف الفيلم ليجيب عن سؤال: ما هو القرآن؟ ليفصل في الجواب طرق نزول الوحي
على النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وكيف كان النبي يلقيه على أصحابه ثم يدونه كتّاب الوحي
. وفي ذات السياق تقول المؤرخة (آرمستونج): لقد كان القرآن مؤثراً وساحراً ليس فقط في محتواه، بل في جماله الذي يؤثر في غير الناطقين بالعربية أيضاً.


الإنسان الكامل
وتضيف: على الرغم من هذا الوحي الذي يأتي عن طريق الاتصال الإلهي كان محمد يحرص دائماً
على التأكيد على عدم ألوهيته، وطالما حذّر أتباعه من أن يفعلوا به ما فعله المسيحيون مع
عيسى، المسلمون أخذوا الأمر بجدية، لكنهم يرون في محمد الإنسان الكامل الذي تجسد
الإسلام من خلاله. ثم ينتقل الفيلم إلى مشهد آخر فبعد المضايقات التي لاقاها النبي صلى الله
عليه وسلم في وبعد سنوات الحصار الشديدة التي عانى منها المسلمون في مكة، ومن ثم وفاة
عمه أبو طالب وزوجته خديجة، وبعد ثلاث عشرة سنة من الدعوة ولم تزد الأمور إلا سوءا، كان
ينتظر الرسول عليه الصلاة والسلام أعظم تجربة في حياته كنبي، وهي الإسراء والمعراج.

وبعد تفصيل لحادثة الإسراء المعراج، يتحول الفيلم إلى حدث آخر من أهم أحداث السيرة النبوية
وهي الهجرة إلى المدينة، وفيها بدأت الدولة الإسلامية الأولى، وجاء الإذن المحدود بالقتال والدفاع
عن النفس، ليخوض الفيلم في تفاصيل أكبر الغزوات التي تعرض لها المسلمون، وهي غزوة بدر،
وغزوة أحد، وغزوة الخندق... لكنه يتوقف بعدها مع المفهوم الخاطئ للجهاد الذي قاد إلى عمليات
الحادي عشر من سبتمبر، مدعماً هذا الحديث بمشاهد من معاناة الجالية المسلمة في أميركا
بعد حادث تفجير مركز التجارة العالمي.

ويستمر الفيلم في طريقة المزج المميزة بين تفاصيل السيرة النبوية والقيم الإسلامية العميقة في
الشخصية الإسلامية المعاصرة، إضافة إلى نماذج حية من مسلمين مقيمين في أميركا.ويصل
الفيلم إلى حجة الوداع، وبتوصيف إنساني بديع يعرض الفيلم آخر اللحظات في حياة النبي عليه
الصلاة والسلام التي بدأت واضحة من خلال كلماته في خطبته في حجة الوداع، ومن ثم عودته إلى
المدينة وبداية معاناته مع المرض.


فكرة الفيلم
ذكر الكس كرونيمر منتج الفيلم في تصريحات لموقع «سويس انفو» عن الانترنت يوم الثلاثاء 17/
12/2002 ان فكرة انتاج هذا الشريط راودته عندما كان يشارك في شبكة CNN في تغطية شعائر
الحج العام 1998 وعلم ان تلك التغطية تابعها رقم قياسي من المشاهدين في انحاء العالم وصل
إلى اكثر من 600 مليون مشاهد.

وبعد عودة كرونيمر من تغطية شعائر الحج، اتصل بصديقه الكاتب الأميركي المسلم «مايكل وولف»،
واتفقا على الشروع في جمع الأموال اللازمة لإنتاج فيلم خاص عن حياة النبي محمد صلى الله
عليه وسلم وتراثه الخالد، وكيف أنه تمكن من تغيير تاريخ العالم خلال 23 عاما، وما زال يواصل
التأثير العميق في حياة ألف ومائتي مليون مسلم في العالم. ويستهدف الفيلم -كما يوضح
كرونيمر- تعريف الشعب الأميركي والمشاهدين في الغرب بحقيقة الإسلام، بعيدا عن الصور
النمطية السلبية التي تُـروِّج لها هوليود أحيانا.

كل عناصر التشويق
ومن خلال معرفة كرونيمر كمحاضر وكاتب بما يعجب الجمهور الأميركي في طريقة السرد، وإعجاب
الأميركيين بقصص النجاح الشخصي والتغلب على الصعاب والتحديات، وجد الكاتب ألكس كرونيمر
في حياة وسيرة الرسول محمد كل عناصر التشويق من خلال صعود سلم النجاح الشخصي لطفل
وُلِـد يتيما في مجتمع قبلي لم يكن يبشر بفرصة له في الارتقاء، ومع ذلك تمكن من خلال أمانته
وكرم أخلاقه وإخلاصه في العمل أن يصبح أعظم شخصية في التاريخ البشري.

وأضاف كرونيمر أن سيرة النبي محمد تُـجسِّـد كذلك الصراع بين الخير والشر، وبين التوحيد والشرك
، وهي قصة مألوفة لدى غالبية المسيحيين من خلال قصص النبيين موسى وداود وغيرهما. لذلك
سيسهل عليهم استيعاب سيرة كفاح النبي محمد.

وكان التحدي الكبير الذي واجه منتجي الفيلم هو كيفية تقديم قصة حياة النبي محمد في فيلم

على الشاشة دون عرض أماكن حياته والشخصيات الرئيسية من الصحابة. ولم يكن من المناسب
الاكتفاء باستخدام مناظر خلابة للصحراء في مكة ولقطات بارعة للشروق والغروب على رمال تلك
الصحراء، ولمشاهد طواف ملايين الحجاج حول الكعبة الشريفة؛ لذلك طرأت لمنتج الفيلم فكرة أن
يتم تعريف المشاهدين بحياة الرسول وسنته من خلال الأثر الباقي لتراثه في حياة المسلمين،
وخصوصا المسلمين في الولايات المتحدة وتجاربهم.

وفي أول نصف ساعة من فيلم «محمد.. تراث نبي» الذي تبلغ مدته حوالي ساعتين، يمزج مخرج
الفيلم بطريقة ماهرة بين صوت الراوي ومشاهد للمسلمين من كافة الأجناس حول الكعبة،
يجمعهم صوت مؤذن يدعو للصلاة، ويتخلل الحقائق المنسابة بصوت الراوي مقاطع من تعليقات
المؤرخين وخبراء الأديان وأساتذة مرموقين في الدراسات الإسلامية.

ومن هؤلاء المعلقين البروفيسور «جون فول» أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة «جورج تاون»

الأميركية، والدكتور شريف بسيوني المصري الأميركي مؤلف كتاب «مقدمة إلى الإسلام» الصادر
عام 89 الذي يشرح فيه جوانب مختلفة من السيرة النبوية، والعلاقة بين الديانات الثلاثة. والمؤرخة
البريطانية كارين أرمسترونج التي أشارت إلى أن النبي محمد تمكن خلال 23 عاما منذ نزول الوحي
عليه من تحويل شبه الجزيرة العربية من ساحة للمعارك والمصادمات القبلية الشرسة إلى مجتمع
يسوده الأمن والأمان، سرعان ما انطلقت منه شعلة الحضارة الإسلامية إلى العالم أجمع.




نماذج من مسلمي أميركا
ومن خلال عدد من الشخصيات العادية من المسلمين الأميركيين، يتعرف المشاهد الأميركي على
مبادئ الديانة الإسلامية من خلال القرآن والسنة النبوية، مثل وحدانية الخالق، وأنه إذا كان
المؤمن مطيعا لربه فيجب أن يكون في خدمة عباده، وأن المسلمين يتحملون مسؤولية إنصاف
المظلومين وإحقاق الحق، وأنه من خلال الأعمال الصالحة يتحمل المؤمن مسؤولية اختيار طريق
النجاة، وأنه إذا أراد المسلم إصلاح المجتمع الذي يعيش فيه فعليه أن يبدأ بنفسه أولا من خلال
جهاد النفس.
ومن الشخصيات التي تقابلنا خلال الفيلم «كبفين جيمس» ضابط المطافئ في مدينة نيويورك
الذي دخل إلى الإسلام في شبابه، والمهندس المعماري «ديزي خان» الذي نظم برنامجا للفنانين
المسلمين يردون فيه على الحملة التي شُنت ضد المسلمين بعد أحداث 11 سبتمبر2001،
و«نجاح بازي» ممرضة العناية المركزية في ديربورن.
ورغم أن هذه المقابلات صرفت الانتباه عن سرد تاريخ حياة الرسول فإنها زودت المشاهدين
بالعناصر الرئيسية التي تفسر وتشرح تراث النبي.
وباستخدام لوحات الخط العربي التي رسمها الفنان الأميركي المسلم محمد زكريا يتعرف من
يشاهد الفيلم الوثائقي الجديد على مآثر خالدة من توصيات الرسول الكريم التي تعيش يوميا في
ممارسات المسلمين الحياتية كقوله «يسر ولا تعسر»، و«لا ضرر ولا ضرار».


تصحيح المفاهيم
ويُعتبر هذا الفيلم بالنسبة للأميركيين غير المسلمين منجما ذهبيا يتعرفون من خلاله على
بساطة النبي وأمانته التي تظهر من خلال عرض حياته. ويطول التعليق المصاحب للفيلم أحياناً؛
في محاولة لتصحيح بعض المفاهيم الخاطئة الشائعة عن الإسلام؛ حيث يتبع الفيلم مسارا جميلا
بين المهارة في تحليل وشرح الصور الشائعة عن المسلمين؛ مثل: لماذا منح الله للرجل المسلم
أن يتزوج 4 نساء، وكذلك شرح مفهوم الجهاد. وفي الواقع فإن مدة الفيلم التي تبلغ ساعتين

ليست كافية لتصحيح المفاهيم الخاطئة عن الإسلام، بالإضافة لسرد قصة النبي، لكن المؤلف

مايكل وولف أحد منتجي الفيلم يقول في مقابلة خاصة لشبكة «إسلام أون لاين.نت» الثلاثاء 17-12-2002: «هذا برنامج وثائقي تلفزيوني، وواجهتنا في إنتاجه تحديات كثيرة.. حيث كنا في حاجة لضغط المادة وانتقاء المعلومات».
وتابع وولف: «إن الفيلم الذي استغرق إعداده 4 أعوام كان من الممكن أن يصبح أفضل كثيرا لوكان لدينا عامان آخران.. وأتمنى أن يفتح الفيلم الطريق للآخرين، ويشجعهم على عمل أفلام أفضل منه».هذه روابط الفيلم بحثت عنه على الانترنت ووجدت روابط منها

http://tripolinights.blogspot.com/20...legacy-of.html

والرابط الثاني في جوجل فيديو

ضع تعليق بحسابك فى الفيس بوك